PADA bagian ini, Covey membahas tentang paradigma sinergi. Dia ingin mengubah pola pikir dari 2 menjadi 3 alternatif pilihan. Dia membuat kalimat bernas, “semakin kurang kita membentengi diri, semakin besar peluang kita untuk meraih sinergi.” Karenanya, dia bilang, “Saya bersinergi dengan Anda” atau I synergize with you. Dia kemudian membagi paradigma sinergi menjadi 3, yaitu “Saya melihat diri saya,” “Saya melihat Anda,” dan “Saya menyelidiki Anda.” Mengubah paradigma ini memang tidak mudah. Dia ingin menyampaikan, semua tergantung pada kita bukan saya.

SAYA menemukan kata sinergi di dua buku karya Stephen R. Covey. Buku pertama, The Leader in Me. Buku kedua, The 3rd Alternatives yang lumayan tebal, 565 halaman. Buku pertama hanya 294 halaman. Bedanya lagi? Buku pertama hanya sedikit membahas sinergi, sedang buku kedua mengupas tuntas. Menemukan dan mengetahui isinya buku ini, membuat saya tercerahkan.

APA sebenarnya framing? Pembingkaian. Itu jawaban saya pada bagian pertama tulisan ini. Kata lain dari pembingkaian? Buka dong KBBI. Di sana terdapat kata; penekanan, penajaman, pendalaman, penegasan, pengutamaan, dan penitikberatan. Hemat saya, framing adalah penonjolon atau penseleksian. Itulah arti framing.

TIDAK tahu kenapa, dalam beberapa hari ini, arahan mata saya tertuju pada kata frame. Apa itu frame? Apa bedanya dengan framing dan reframing? Bagaimana mengidentifikasi kata ini dalam konteks sekarang? Bagaimana konsep dan tekniknya? Sederet pertanyaan yang menanti jawaban. Setidaknya, kalau terjawab, arahan mata saya tidak tertuju kemana-mana.

Pemimpin Jawa berpegang pada tiga pandangan. Pertama, politik sumur dan sungai. Kedua, prasaja dan manjeng ajur-ajer, dan ketiga, suket teki. Sumur merujuk pada sikap egois. Sungai sebaliknya, untuk kepentingan umum. Prasaja bermakna sederhana dalam bersikap. Manjeng ajur-ajer berarti hadir di tengah masyarakat. Suket teki itu kuat dan tidak mengenal putus asa. Pemimpin Indonesia pilih mana?

TERNYATA, dalam kepemimpinan Jawa terdapat ciri utama. Ciri ini membedakan dengan yang lain. Misalnya, kepemimpinan Jawa berpusat pada figur tunggal. Keberadaannya selalu dikaitkan dengan pulung atau keturunan [nunggak semi]. Ciri lain, kepemimpinan Jawa mengambil konsep dari 2 agama; Islam dan Hindu. Ciri-ciri tersebut merupakan tanda bahwa kepemimpinan Jawa secara khas berbeda dengan yang lain.